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他还把从国外带回的书拿到工地上,供技术人员借阅,并亲自讲授“坝工设计通则”、“佛子岭连拱坝的初步设计”等课程,人们把工地称为“佛子岭大学”,并亲切地称他为“校长”。
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所作笔记小品内容涉及读书、作画、鉴藏、交游、民俗、养生、医术等,笔调清隽,简洁明丽;所作画论常有独特见解,其《六砚斋笔记》中记道:“凡状物者,得其形,不若得其势;得其势,不若得其韵;得其韵,不若得其性”,提出“形”、“势”、“韵”、“性”四层的绘画品评标准,受到当代研究者重视。
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他还把从国外带回的书拿到工地上,供技术人员借阅,并亲自讲授“坝工设计通则”、“佛子岭连拱坝的初步设计”等课程,人们把工地称为“佛子岭大学”,并亲切地称他为“校长”。
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谭其骧于地理沿革、疆域史地和民族问题极有研究,自成体系,早年发表的多篇论文都被学术界视为定论或本学科的理论基础,他在贵州任教期间还曾经着手编绘二十三幅中国古代沿革地图。
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二十世纪五十年代以后,谭其骧对黄河、海河、长江中游水系变迁进行了系统研究,撰写了《何以黄河在东汉以后会出现长期安流的局面》一文,提出以牧业为主的民族迁入中游地区和人口锐减造成前农垦区缩小,客观上减少了水土流失量,是黄河长期安流的决定因素。
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