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出于最基本生活的需要,人类早期的聚落都是临水而建,所以对于“水”的关注与膜拜萌发了人们对“水”的敬畏,又很自然地被融入到了彩陶纹饰的创作中,便产生了我们今天看到的“漩涡纹”。
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中国古代对黄河河源的认知大致可分为禹贡、汉书、唐代初探、元史和清初测绘五个体系。
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从1952年开始,黄河水利委员会多次组织黄河河源查勘队,对于玛曲和卡日曲的长度、流域面积和瞬时流量进行多次测量,最终在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果竖立河源标志。
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西藏各拉丹东冰川黄河源也一样,南部的卡日曲虽然更长,但走向与主流不一致;玛曲的约古宗列曲发源于巴颜喀拉山主峰雅拉达泽山,河道顺直,且屹立在格尔木河、长江和黄河三大流域交汇之处,一山分三水更有意义,于是中源玛曲更愿意被认为是黄河的源头。
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黄河达到兰州,水势积蓄超过半数达总水量70%,但黄河仅流过1/3的流域范围。
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西藏各拉丹东冰川黄河源也一样,南部的卡日曲虽然更长,但走向与主流不一致;玛曲的约古宗列曲发源于巴颜喀拉山主峰雅拉达泽山,河道顺直,且屹立在格尔木河、长江和黄河三大流域交汇之处,一山分三水更有意义,于是中源玛曲更愿意被认为是黄河的源头。
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